Invocando ciertos conocimientos ancestrales que nos traen los vientos y las aguas, así como las experiencias previas de nuestres invitades, en este LAB se propondrán ejercicios de expresión corporal, mapeo, dibujo y escritura para construir colectivamente visualidades-mapa que nos ayuden a reflexionar sobre el colonialismo y su pervivencia en la colonialidad, la historia y el presente del privilegio blanco y su particularización en la isla, además de su relación estructural con la construcción contemporánea tanto de la heterosexualidad como de lo queer.
CONVERSATORIO I
Viernes 14 de noviembre de 2025 de 17:00 a 20:00 h · CCM Es Mercadal
¿Es usted blanco / blanca / blanque? ¿Cómo se dio cuenta?
Lo blanco es una posición política que representa los privilegios históricos que ostentan las personas blancas-colonodescendientes. El blanco sería así un cuerpo descorporizado, porque la blanquitud nunca se enuncia ni señala.
¿Cómo interrogarnos en torno a algo que no se nombra? ¿Qué formas toman la blanquitud y el colonialismo en la isla? ¿De qué manera configuran las zonas de confort blancas o, dicho de otro modo, la confortabilidad de los cuerpos blancos? ¿Cómo nos damos cuenta –o no– de ella?
con el colectivo ayllu
CONVERSATORIO II
Sábado 15 de noviembre de 2025 de 11:00 a 14:00 h · CCM Es Mercadal
Lo activista no te quita lo racista
Muchas veces pareciera que la práctica activista exime a las personas blancas de analizar sus prácticas racistas cotidianas. Esta falta de crítica va asociada a la experiencia de la blanquitud y a la cisheterosexualidad. Sin embargo, ni ser de izquierdas ni lo queer nos quitan lo racista.
Partiendo de la heterocolonialidad como constructo de la modernidad, ¿qué vínculos podemos establecer entre los activismos, el deseo y la cisheterosexualidad?
con el colectivo ayllu
TALLER
Sábado 15 de noviembre de 2025 de 17:00 a 20:00 h · CCM Es Mercadal
Corpografía de la isla
Tras la reflexión colectiva realizada se propone un mapeo a través del cual preguntarnos cómo resuenan los vientos y las aguas que trae el Colectivo Ayllu en el archipiélago balear y particularmente en Menorca.
¿Cómo condicionan el colonialismo, la blanquitud, el activismo y la cisheterosexualidad los cuerpos, afectos y posibilidades de futuro en la isla?¿Cómo habitan, racial y sexualmente, esto, las comunidades locales blancas y aquellas racializadas?
Partiendo de la heterocolonialidad como constructo de la modernidad, ¿qué vínculos podemos establecer entre los activismos, el deseo y la cisheterosexualidad?
con el colectivo ayllu
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